第483章

靜安城是位于南域的一座小城，從北到南，安家在此已經兩載，重新開張的紀家醫館依舊是一個小醫館，兩個大夫，日常診治偶到村中，最初鄉音難通，漸漸好轉，又要遠行。

“此處方子多有所驗，明日再去別處。”

南北交通，多崇山峻嶺，一行至此極為不易，紀清志卻并不吝惜路上耗費，準備再次遠行，這一次，要到臨海之處看看，其風土鄉俗，必然又有所不同，病症也當一變，方子也必有異。

比如說此地有沙，可治腹疾，無形中便擠掉了很多藥草，以此廉價之物入藥，再拟藥方，便多有所替。

“好。”

紀墨心中早有準備，他跟紀清志來此的一路上，是看病看過來的，什麽怪病都有，同樣是腹痛，也因出多源，有的是寄生蟲所致，有的就是單純着涼，還有的是吃壞了東西，醫治所需的方法也多有不同。

而同一疾病的不同階段，所需要的用藥也是有所變化的，這方面紀墨也在做着相應的記錄，這一次再要遠行，可就不像之前那樣容易了。

相關的病例和方子都被編訂成冊，又有若乾因地域不同而有所不同的藥材入了另冊之中，紀墨的行李，僅僅是這些書，都要占據一個行李箱。

“何必記這些瑣碎，徒增重量。”

紀清志在一旁看紀墨收拾出來一個書箱，微微搖頭，他是崇尚輕裝簡行的，可有些東西，真的是省不了。

放置藥材的櫃子可以不帶，但那些炮制藥材的小工具總不能不帶，不要小看這些，杵，缽，藥碾子，切刀，戥子等工具，其中藥碾子多為石碾，過于沉重，不好攜帶，是不帶的，但其他的，哪怕那缽杵等物多是金屬，也有不輕的重量，卻要盡可能随身攜帶，一來是重新購置需要耗費不少錢財，二來用慣的順手，處理的時候也會更顯便捷。

再有一些瓶瓶罐罐，裏面裝着炮制好的藥材，這些是不能混裝的，大部分藥材的藥性保存都有一定的要求，如果任意兩種藥材混在一起，時間久了，就會喪失原有的藥性，甚至發生一些意料之外的變化。

這方面，放在物質分子層面，可以理解為相融。

諸多零碎之物，整理出來放置在一個木箱之中，木箱子的制作者是紀墨，如同妝奁的木箱子是可以打開多層的，如此盡可能把一些東西隔絕開，若一個玲珑藥櫃，所放的藥材量雖少，品種卻較為齊全，一些炮制後也不好保存的藥材乾脆搭配一二做成成藥放置。

饒是箱子多匣能容，真正也沒裝下多少藥材，這也是因為藥材種類太多。

目前已知的植物藥材兩千餘種，動物藥材共八百餘，又有礦石藥材若乾，紀墨把所知的都記錄在冊，其中動物藥材算是少見的，包括鹿角，虎骨，牛黃，猴棗，蚯蚓，蜈蚣，蠍子，穿山甲的甲片等等，更有人身之物，也可做藥用。

如乳汁，胎盤，臍帶，血液之流，算是比較容易理解的，其中胎盤又名紫河車，胎衣，鹹、甘、溫、補，可安心養血，益氣補精，解毒等效用，對虛損，羸瘦，咳血氣喘，遺精等病症都有很好的效果。

路中曾遇當地父母以紫河車為日常補品，由此廣增治下人口之事，也是蔚為奇觀。

此外，又有不易被理解的頭發，指甲，尿液等藥用，其中童子尿鹹、寒，可搭配其他藥材治療諸如勞熱骨蒸，咳嗽吐血，産後血暈等症，又因降火迅速，任何火熱之症，都可以之為藥引。

說到此處，不得不提到一些特別的藥材，即動物糞便，不同動物的糞便效果也多有不同，有的能夠清熱明目，有的能夠解毒祛風，有的能夠消滞治疝，有的能夠行氣活血。

紀墨學到這類藥材的時候，一個疑問發自內心“第一個吃屎的人是誰？”

第二個疑問就是“他是怎麽嘗試出這些屎的不同效果的？”或者說，“他到底吃了多少屎才總結出這些不同效果來。”

其次，便要慶幸，自己學的是醫師，只要給別人開吃屎的藥方，而不用自己親自品嘗一遍，否則……

想到雞矢白是如何收集炮制的，紀墨再對那小小的藥材就有了某種不可名狀的心思，這種東西，能不吃還是不要吃吧。

哪怕知道它的确于治病有效，可真的知道是什麽東西，吃下去果然還是需要莫大的自我說服。

光是看這些藥材，看這些被前人總結出來的藥效，紀墨就有一種高山仰止的感慨，這些現在學來猶覺枯燥的東西，那些前人是如何不厭其煩，一遍遍試錯，最後總結出如今的知識的呢？

其中的辛苦，真的是值得後輩尊敬。

這樣的傳承，若是遺失不傳，不啻于文明毀滅，值得一嘆。

莫名的責任感滋生，紀墨每次做記錄的時候就更認真了，他希望記下最詳盡的第一手資料，留給後人。

同樣，這一次考試的作品也無需考慮，只以這些書冊作為作品就是了。

為了方便串聯，紀墨在編寫的時候就做了規整，植物藥材是一本，動物藥材是一本，礦物藥材是一本，由種種藥材配合而成的方子，也有若乾本，則以病症各自分類。

如腹痛篇，首篇講各色外傷導致的腹痛，這些外傷該如何處理，用怎樣的藥膏，或者是怎樣的治療過程，第二篇便是內損引起的腹痛，這其中又包含如寒濕之氣侵擾，他病引發腹痛，感染寄生蟲等篇章，每一篇都細細羅列症狀，症狀主要從四個方面，即四診這四個方向來做出推論，并非所有病症都能用到四診，比如說聞診。

聞診包括聽聲音和聞氣味兩個方面，其中聽音不必多說，說話的輕重混濁，高低緩急都可能關聯到相關疾病，氣味上主要是一些病症會引發如同口臭，體臭等問題。但這方面，幾乎可以忽略。

能夠被紀墨診治的人，富貴人家少有，多是普通的人家，更有那等連吃飯錢都欠缺的人家，指望這樣的人家天天洗澡，怕不是想太多，就是不用澡豆，不用熱水，也不是每人都閑得能夠天天去河裏沖涼的，十天半個月不洗澡，身上的味道，可想而知。

再有，刷牙不能說算是什麽稀罕事情，富貴人家多有，便是普通人家，也知道把那柳枝壓扁，當做牙刷使喚，就着清水清理口腔，或者拒絕一些薄荷葉之類的葉子，對口腔之中的細菌進一步掃蕩。

可對一些人來說，這等可以稱之為常識的事情也不是那麽容易做到的，于是，口臭就是必然了。

所以，這方面的診斷，并不能夠作準，只能當做一個可有可無的參考，盡可能忽略味道的方面，免得被其誤導，以為病症來自脾胃。

但在記錄的時候，紀墨還是以四診為依據，有則有，無則無，若有如氣味那樣可以算作乾擾項的，也可在記錄之後多加一個“參見本地習俗，當為正常”之類的備注。

最後得出的結論，有的還會附上來自紀清志的看法補充，同時說明自己為何覺得這般看法不如自己的，或者遠勝自己的之類的話語。

因看診之後，給病人開了藥材，少有能夠繼續觀察後續療效的，書冊之中這部分記錄便難免不全，好似留下了一個懸念。

以前，紀墨想過試着來一個全程追蹤，看看最後的結果如何，可惜，這種追蹤最後證明是徒勞無功。

有錢的不會讓人盯着看，能夠被盯着看的，又因為沒錢，常常在治病這樣的事情上偷工減料。

紀墨就曾見過，為了省些藥錢，有人把那已經三煎之後的藥材再次兌水煎熬，其中藥效，可想而知。

又有人粗枝大葉，在煎煮藥材的時候并不按照要求，以至于藥效最後并不達标，缺乏成為例子的科學性，多了許多不确定的因素作為乾擾。

又有些，則純粹是不遵醫囑，一包藥材，說是一包煎煮，對方卻只覺得浪費，又或借口鍋不夠大，便如使用調料一般，一次些許，一次些許，宛若把藥材當做茶葉，沖泡飲用，最後的結果可想而知。

這還不算什麽，更有貧者，撿別人廢棄藥渣食用，忽略其中可能有毒的因素，最終導致自己毒發的。

人生百态，多有辛酸之處。

紀墨也曾同情心發作，想要資助一人完成一個療程的治療，看看最後的療效是否一如預期，結果，只能說，貪念一起，再難善了，若不是紀墨有配置毒藥防身的習慣，恐怕還真的要受些苦了。

“早跟你說了，看診就是看診，莫要給藥，這等游醫，是決不能給藥的。”紀清志說着風涼話，以此事給了紀墨一個教訓，坐堂大夫不怕給對方看到有藥，但游醫就不行了，給出了診治方法，收了一回錢，卻以錢不夠而不給藥材，為了治病，為了活命，那些窮人，又有什麽不敢做的呢？

能夠因紀墨面善徐徐圖之，已經是好的了，若是直接惡相暴露，拿塊兒石頭就往紀墨頭上砸，等把人砸死再拿藥，紀墨又能如何？

見得多了，便知有些善心是發不得的。




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