第568章

佛學的難度是一定的，佛教的立教之意卻未必不能算是好的，出身高貴的佛祖思想也高到了一個境界上，看着貧民疾苦，就想要做做慈善，而佛祖的慈善自然不能是普通的捐錢捐物，那麽，就領着他們的思想走上另外的一條道路吧。

這條道路就是超脫之路。

可，無論怎樣的道路都不是一馬平川，所以這條路必然也有它的準入門檻。

這就好像是西游記中唐僧取經，明明觀世音那般神通廣大，直接把大乘佛教的經文帶過來傳播，就是看在她一個菩薩下場傳教的份上，也不至于沒有人捧場，直接把珍珠當做瓦礫，扔在一旁。

可她是怎麽做的呢？一定要讓唐僧去求取真經。

敲黑板，注意，是求取。

這一路上本來就有的艱辛不必多說，自來遠行辛苦，又是對一個身無長物的和尚來說，獨身一個更是難上加難，可偏還要有各路的妖魔鬼怪來湊齊一個九九八十一難。

最後甚至一難不成，還要補上。

更不要說其中到了最後一步，見了佛祖允得經文，還要留下點兒賞錢才能真的拿走經文。

這其中的周折，當年看個熱鬧，歡歡喜喜也就過去了，如今想來，這不就是明晃晃的門檻嗎？

理由是現成的，白給的都不珍惜，所以才要高高束起，等人來求。

聽起來不錯，可難道就沒有聰明人知道免費的香嗎？

既然思想是好的，道理是好的，怎麽就不能被傳播了？這種單方面認定“我給的你就是不會珍惜”是不是也有些想當然了？

于是此時再看，只覺得滿篇西游，都是漏洞，充斥着的荒誕不經，似都有其根源道理，又像是霧裏看花，總是遠在天涯。

紀墨還沒有那麽高的覺悟，直接領略這些真理，他只把目光集中到眼前，蕭規曹随，這麽個意思，那就繼續這麽下去吧。

邊默寫經文邊想，這還真是怪不得佛家內部還有諸多派別分了香火，實在是總有能人耐不住，一定要讓自己的思想也成佛作祖才行啊！

“廣濟師兄真是勤勉。”

有和尚入藏經閣，看到他們師徒在這裏默寫經文，過來打招呼，一日兩日默寫不算什麽，日日如此，才真的令人側目，尤其是廣濟一來就明确标明主要是為着經文而來的，之後果然也是天天都在藏經閣，言出踐行，當真可信。

這些好的品質，有一樣，就是閃光點了，多一些，自然就彙聚成了人格魅力，讓人見到了想要多親近一下。

“廣仁師弟客氣了。”

廣濟笑着跟對方招呼，這位廣仁和尚，跟廣濟是一個字輩的，論起來就是師兄弟，天下和尚是一家嘛。

他們兩個也是自帶幾分親近，藏經閣并不是不許說話的，只要不是大聲喧嘩，就不會有人過于側目。

這會兒時候早，藏經閣內沒什麽人，廣仁看廣濟也不是很忙，乾脆坐過來跟他說話，說起這寺廟種種，也說這附近的風土人情，同時也問廣濟一路行來所見過的種種世情。

他的言談舉止，紀墨一聽就知道，跟自己這種從小在寺廟的和尚是不一樣的。

和尚這個職業，很多都是半路出家，有的甚至都是早有所向，不過礙于家中長輩的要求，及傳宗接代的必須，娶妻生子之後才來寺廟出家，以這間寺廟來說，其中最着名的就是一位畫家。

他的家中富裕，雖不是長子，沒什麽責任，卻也不是那種纨绔，可以随便放棄的，再加上他自身有畫畫的才能，畫技出衆，頗受追捧，所以也很受家族重視，這樣的他，某年某月某日，突然就看破了一切，表示要出家，不行，為了讓他斷了這個念頭，他母親直接把他跟一個婢女關在一起，還下了藥，讓兩人成了好事兒。

再後來，更是給他談了一個哪裏都妥當的妻子，還風風火火給娶進門來，揚言只要生下兒子就不阻攔他出家。

這可真是強人所難。

一方面，畫家按照出家的規矩來要求自己，一方面還要滿足父母長輩的期望，于是，守着一妻一妾，輪番地生孩子，可惜，運道就是不怎麽好，連着九朵金花都出來了，還不見兒子。

這件事在當時都算得上是一時笑話了，有人勸他，既然那兩個妻妾都生不出兒子，為何不納新妾，對方則以“戒色”回之，再問既是戒色，為何還有一妻一妾，便以“父母親族，亦不可負”回之。

如此糾結在佛家和自家兩家之間，當真不知糾結了多少年，直到後來運氣好，妻子生下一子，不等兒子滿月，他這裏就包袱款款直接到了寺廟當中。

這麽多年，家中父母看他此意甚艱，便也沒有阻攔，逢年過節，也會由他母親帶着他妻子兒女，到寺廟進香的時候順便看望他。

得益于他的這番傳奇經歷，哪怕入寺廟的時候輩分低，卻也是風雲人物，本來就出衆的畫技好像因此更加出名，至今都有人來求他畫作，只不過如今畫作上署名就不是俗家名字，而是法號宗善了。

廣仁與廣濟說的就是這個宗善。

要說這出家地點近了，還真是有些個不方便，別人家的女兒，嫁了人想要回娘家都麻煩些，不是大事兒最好不要頻繁回去，免得婆家生怨，就是回去了，也只是見母親方便些，見父親不那麽容易，也不可能對父親抱怨夫家怎樣怎樣因為雞毛蒜皮的事情對自己不好。

可到了宗善這裏，他就是個寺廟裏的和尚，寺廟裏！女兒哪怕出嫁了，有個什麽事兒也能到他這裏讨主意，不給就不走，死命糾纏的那種，讓人看了還以為怎樣，可知道兩人父女關系，就只能一笑置之了。

沒見過不讓女兒和父親手拉手的，就是把臂同游，又能如何，好像誰家的父親都沒抱過自家的小女兒似的。

偏宗善有一股子抛棄俗家的執拗，卻又總是做得不夠徹底，于是嘴上說着“不行”“不可以”“我不聽，跟我沒關系”，但等到女兒抱怨完了，他還是給出主意，甚至偶爾還當傳話的那個，若是後續不告訴他，下一次妻子進香來，他還會主動問兩聲，看看那“女施主”如何了。

這等普度“衆生”的別扭勁兒，真是看着就好笑。

“你是沒見到，每每我都能從他臉上看出一篇經文了，‘衆生皆苦，我獨苦’‘苦也，苦也，罷了，我不入地獄誰入地獄’，百般糾結，最後也只能為之‘解脫’，當真是好笑。”

廣仁只覺得寺廟之中有這樣的人兒在，才是趣味。

廣濟聽着只保持禮貌微笑，紀墨看得出，他是不太喜歡這樣的人的，既然紅塵斷不乾淨，何必入佛家呢？把那些紛紛擾擾帶到大殿之內，佛祖眼皮子底下，又算是什麽呢？

可，這裏的寺廟不由他做主，上頭的主持等人既然已經把宗善收入門牆之內，他這裏，也沒什麽置喙的餘地。

廣仁看不出來，他只當自己說得好笑，笑過之後，又與廣濟說別的，倒是一片熱情。

自從某日他與廣濟談過經文之後，就是這般了，只能說文青的友誼都來得很容易，雖然這文青偶爾愛八卦了些。

因他沒什麽惡意，也算不得取笑，廣濟也沒當面說教他的意思，聽了只做沒聽，不傳，亦不再打聽就是了。

面上從不會有什麽表态，也就是紀墨跟他久了，能夠知道他對這樣的人是不喜的。

出家是求超脫，超脫卻不是逃避。

如宗善這樣，實在不是做學問的态度，同樣，也不是求佛的态度。

等到廣仁八卦完，痛快帶着要借看的經書走人，紀墨看着他的背影輕嘆，這也是憋得，恐怕本寺的人，都用不着他說這樣的八卦，也就是廣濟這個從外頭來的新人，才能讓他如此暢快一談。

“你嘆什麽？”

廣濟問他一句。

“為師父嘆，遇到這樣的友人，偶爾也會有些聒噪。”

紀墨答得老實，廣濟自己不是個愛談論他人是非的，連對紀墨這個身邊人的一些事情都不會過問，竟然耐着性子聽這麽多不感興趣的話題，也是難的。

“友人嗎？”

廣濟微微搖頭，對此不甚贊同的樣子。

在他眼中，廣仁這個總是愛過來聊天的，不算友人？

紀墨挑眉，他開始想廣濟的擇友标準是怎樣，就是普通的友人也有很高的門檻嗎？

“同為佛門弟子，不論友朋。”廣濟這樣回答，透着些敷衍。

紀墨也沒在意，這樣的問題，算是各人理解問題，用不着如佛家經典那樣上綱上線，是與非都不影響，也就無所謂知道真假與否。

寺廟經文多，他們在這裏便住得久了些，不知何時，廣仁許久不曾過來，再後來，紀墨有一次見到他與新挂單的某個青年和尚相談甚歡，言語來往之間的熱情，一如當初，讓人看了，不由一笑，是這樣啊。




半夏小說，快樂很多