第一百零一章：被燒死的伯爵女巫（12）

艾森王國，王宮議政大廳。

國王艾森四世，三位親王，王國首席執政官，科爾曼将軍，以及四位公爵組成的議會團，正難得湊到一起議事。

而議的自然就是女巫頻出。

“不應該啊，以前雖然有碰到些許強悍的女巫，但最多也就是要麽會弄點毒，要麽力氣大點，同時真正能夠僥幸逃脫，并且沒被找到的數量相當稀少。

奇怪，實在是太奇怪了。”

哈曼公爵着實有點難以理解，有點厲害，還成功逃脫火刑架的女巫他不是沒見過，但真沒見過又能飛又能放火。

甚至還殺了一千多個聖騎士的。

哪怕是個組織，那也相當誇張。

坐在他左邊的威爾森公爵，同樣點頭附和：“據我所知，當初獵巫行動那三年，總共才死了不到二十個聖騎士。

其中還有一半是被暗殺而亡。

女巫正面殺死的總共四個。

如今這死亡過千的數字，即便是當年發生聖戰之際都是極大傷亡，難不成當初提議要獵殺女巫的那位教皇，得到的真是光明神神谕，同時要獵殺的并不是那些手無縛雞之力的女巫，而是如今這種又能飛，又能驅使火焰的女巫？”

“現在有些事已經得到了證實。

首先就是，這次動手的女巫并不止一個，具體數量不明，但是三五個想來是有的，因為有人親眼目睹過三個女巫共同出手，之前動手的都是一個女巫。

最近動手的則都是三個女巫。

目前原因不明。”

首席執政官恩格斯沒有理會一些乾擾信息，而是根據收集到的那些，目前已經徹底确認為真的信息，總結起來：

“其次就是這些女巫能飛，會驅使火焰，還有人目睹過有一個女巫降下大量的流水，澆滅了火刑架上的火，又有一個女巫手上揮灑出綠光，将那個下半身被燒傷的女巫恢複，把她腿治好了。

所以她們還能驅動水和治愈能量。

或者也可以稱為生命能量。

說句大不敬的話，這些能力說是神跡都不算誇張，如今的光明教廷，包括教皇，沒有一個能施展出這等奇跡，我也沒見過教廷有能堪比于這些的神跡。

即便有，最多在典籍裏出現過。

在幾百幾千年前出現過！”

這話說的，在場人等全都不由沉默了，因為光明神的神跡對他們而言，确實只在過往典籍傳說當中出現，從來沒有親眼目睹過，教皇也從來沒有展現出什麽神跡，有的甚至六十多歲就死了。

還美其名曰，神明急于召見他。

對這些情況相當清楚的他們，理所當然認為首席執政官說的沒有問題，相比較于平平無奇，已經多年沒出現過靠譜神跡的教廷，這些女巫更像神眷者。

“很多年前我就覺得不靠譜了。

有瘟疫，并且認為那些瘟疫都是女巫帶來的，沒問題，我能接受。可把女巫和得瘟疫的人都燒死，這像什麽話？

要真有能耐難道不應該施展神跡。

治好那些得瘟疫的人嗎？

而且那些連火刑架都逃脫不了的女巫，又有什麽能耐，造就偌大瘟疫！”

國王艾森四世也是不滿吐槽着。

當國王的，就沒有誰願意自己頭上坐個太上皇，有些強大帝國的國王，更是不止一次打壓過教廷。而艾森四世雖然沒能力打壓教廷，但是對教廷不滿是肯定的，此時也就是正好趁光明教廷因此威嚴掃地，才有膽子直接發洩不滿。

之後他們幾人又讨論了很多。

比如說，糾結之前大量獵殺女巫的時候，為什麽沒這麽厲害的女巫阻止？

這些女巫到底是哪來的？

當然了，最後他們的讨論重點主要還是集中在要不要幫助教廷鎮壓女巫。

還是說盡量的坐壁旁觀，不管。

“我覺得還是不管為妙，畢竟先前死的那些女巫，還有可能不是教廷認定的真女巫，可這次出現的女巫，絕對符合教廷定義的女巫标準。面對這些堪比神明的女巫，我們這些凡人能有什麽辦法？當然得教皇他們這些神眷者對付。

正好也能借此逼一逼教廷。

看看他們是不是真能施展神跡。”

“沒錯，對付女巫這等惡魔，當然得他們這些神職者出面，我們信仰再怎麽虔誠也只是凡人，得神父主教去。”

“聽說神父主教死了二十幾個。”

“我也覺得我們不用管，照如今的情形看，即便教廷能成功鎮壓女巫，也必然損失慘重，到時候肯定是我們獲取的利益更大。前提是我們不能出兵，如果我們出兵的話，教廷那邊肯定會讓我們手下的騎士做炮灰，頂在前頭掩護。

只要我們不出兵，那我們損失就能降到最低，而教廷那邊必然損失慘重。

相當于間接提升了我們的實力。

而情況最差最差，無非就是那些女巫成功戰勝了教廷，頂替原先教廷的位置，那樣一來，我們其實也沒有損失。

而且要是那些女巫上位的話。

我覺得她們興許還沒教廷貪婪！”

“對哦，那些女巫主要針對的其實是教廷，畢竟沒有教廷的神職人員參與其中，根本無法認定某一個人是女巫。

我們的騎士雖然被誤殺了些。

但他們有幫助教廷。

所以此時，确實是我們盡量兩不相幫，不要被牽扯進糾紛中利益最大。”

“可就怕教廷強行征兵！”

“這就得王上在前面，幫助我們頂住壓力了，如果頂不住的話，我們可以設法與周邊其他國家聯絡一下，大家聯起手來一起參與。這樣即便最後是光明教廷勝利，也不怕教皇他們翻舊賬。”

“我還有一個更好的辦法，王上可以派遣使臣，跟隔壁的蒂麗王國協商一下，在邊界打一場仗。雙方都多調動一些騎士到邊境，同時也不需要真打，每天花點時間假裝打一兩次就行，雖然需要花錢，但就有正當理由拒絕征兵了。

哪怕事後真的是光明教廷勝利。

翻舊賬也翻不到我們這。”

“這個辦法好，這個辦法應該算是最安全的了，但是交戰的錢誰出呢！”

“呃，我領地欠收！”

“我是拿死工資的，沒啥錢。”

“您可是國王，這錢肯定通過稅收支付，我想并不用過于糾結什麽吧。”

如此淺顯的情況，但凡不傻的貴族和國王都能看出來，所以在教廷還沒有開始向各個王國征兵之際，他們就相當有默契的決定不幫這忙，同時還開始彼此通氣，為無法征兵找理由，編借口。

教廷那邊暫時還不知情。

他們正焦急協商，該怎麽對付這些突然出現，仿佛真有惡魔相助的女巫。

教皇很清楚，他們的成功是建立在神跡之上，建立在信仰之上，近幾百年神跡不在，他們勉強還能夠靠與貴族合作共享稅收，愚弄百姓，以及數量龐大的聖騎士軍隊，來勉強維持自身地位。

但如今這些女巫的出現。

對他們的地位打擊是極其致命的。

因為這些女巫展現出來的能力，與他們立足根基幾乎沒有什麽區別，都可以稱之為神跡。而他們的神跡已經是過去式了，這些女巫展現出來的神跡卻是現在，稱她們為異端神靈都沒有問題。

雙方根本就不可能共存。

都不用調查，教皇就很清楚如今絕大多數百姓勉強還算穩定，但是貴族們絕對已經對他們産生了動搖。現在他們迫切需要一場勝利，穩定人心的同時。

也方便他們向其他王國征兵。

就如貴族們都不傻一樣，教廷那邊也沒多少蠢貨，他們相當清楚貴族們的德性，都是不見兔子不撒鷹的家夥，看不到勝利可能，他們是絕不會幫忙的。

只有見到有極大希望勝利。

他們才會願意幫忙。

并在勝利之後一起瓜分好處。

所以如今光明神殿那邊，協商的根本問題是要不惜代價的打一場勝仗，然後向其他王國征兵，還是裝模作樣的随便弄死一個女人，對外宣布那就是惡魔女巫中的一個，依舊向其他王國征兵。

“我覺得還是得打一場勝仗，不僅可以穩定局面，也能夠順利獲得一具女巫的屍體。想辦法了解，她們為什麽能有那些奇特能力，要是能夠奪取更好。

成功奪取那些能力的我們。

才算真正名副其實的神眷者。”

“說的輕松，做了幾十年紅衣主教的你該不會是忘了，我們憑什麽才能擁有如今的地位，光明神也就只能糊弄糊弄那些普通百姓，各國國王可不太信。

若是我們的聖騎士軍隊損失慘重。

他們還會像現在這樣聽話嗎？

想要成功獵殺一個真正的惡魔火焰女巫，還不知得犧牲多少聖騎士，若是聖騎士犧牲數量太多，我們拿什麽震懾各國國王，又憑什麽要求他們聽話？”

“是啊，當年向東的聖戰失敗，損失近二十萬聖騎士，各國國王都陽奉陰違成什麽樣子了，甚至出現了很多拒絕教皇加冕，直接自己登基稱王的情況。

再往前追溯，當年萊奧帝國沒有崩潰的時候，萊奧一世甚至能直接廢立教皇。可見全靠光明神的威望，是鎮壓不住貴族和國王的，還是得有足夠的武力震懾才行。我也不怕說句聽起來有些大逆不道的話，寧願與女巫和解，也絕不能導致大量聖騎士犧牲，絕對不能。”

“你也真是敢說，與女巫和解，全天下的百姓該怎麽看待我們？光明神的信仰又該怎麽辦？更別說過去那些年我們還獵殺了那麽多女巫，你确定那些個惡魔女巫，真的願意與我們和解嗎？”

“為什麽不呢？

那些個女巫具體是不是女巫，別人不清楚，我們還能不清楚嗎？我就不信那些擁有神奇能力的女巫，會視自己為凡人，視那些我們定義的女巫為同類。

貴族都不覺得他們與平民是同類。

更別說那些有神奇能力的女巫了。

我猜測她們之所以會動手，大概率是不滿于我們對女巫的魔化，不滿于我們将大量毫無反抗能力的女人定義為女巫，顯得她們好像很弱，這才會出手。

只要我們願意再也不獵殺女巫。

想來還是有和談可能的。”

“教皇，他們說的話有道理啊。

我們這些年遇到些什麽大事，都是盡量從各大王國調兵解決，不就是因為生怕重蹈當年聖戰覆轍，大量聖騎士隕落，導致我教廷統治地位不穩嘛。所以在沒把握動用少量聖騎士就能成功拿下一位女巫的情況下，還是得慎重啊！”

“我倒覺得，也許可能沒必要那麽麻煩，到目前為止，那些女巫從來沒有主動出擊過，每次出現必然是因為我們要燒死某一位女巫，不管是不是女巫。

反正我們将之定義為女巫了。

所以有沒有可能，如果我們停止任何針對女巫的行動，那些女巫就不會再有動作了。雖然如今負面影響還在，可只要那些女巫不再有任何動作，我們還是能遮掩下的，大不了近幾年低調些。

過些年，時間會令人淡忘一切。”

“要是在最開始我們這麽做，興許還行，可如今我們教廷已經死了上千名聖騎士，如果就這麽認慫的話，負面影響還是有些太大，再者我們怎麽解釋？

難不成說我們跟女巫們和解了？

以前都殺錯了，之前全是誤會？”

“我們可以說，先前被解救了的那些女巫都是無辜的，所以才會有光明神的使者出面救下她們，調動聖騎士妄圖殺害她們的教廷人員被惡魔蠱惑堕魔。

已經嚴厲懲罰，并将他們淨化。

先前我們陷入了一個誤區，那就是為什麽要把這些有特殊能力，救走被我們定義為女巫的存在，認定為女巫呢？

我們完全可以把她們定義為神使。

只要她們不反駁的話，這事不但能夠十分順利的平緩過渡，還能再一次證明，我光明教廷神跡是真實不虛的。”

“這……倒是個好主意。”

“也是，只要稍微犧牲幾個直接負責此事的大主教就行，而且并不一定非要他們死，讓他們假死退出，随便找個地方買幾十頃地，過富貴日子便是。”

“這确實是最好的辦法。”

“現在就只剩一個問題，如果那些女巫站出來反駁我們該怎麽辦？所以要不還是想辦法，先跟那些女巫聯系上。

與她們談判，讓她們不要反駁。

甚至如果能合作更好。

雖然我們直接這麽乾，她們也不一定會站出來反駁，但我覺得還是跟她們商量好了，更安全，更能夠平緩過渡。

如果真能跟她們合作的話。

對我們教廷也是有好處的。

從此後我們就再也不缺神跡了。”

“可是，就算我們想找她們商量和談，也找不到她們啊，每次只有我們要淨化女巫的時候她們才會突然出現，出現後更是一句話不說，只救人，如果我們反擊，她們才會動手殺我們的人。”

“這還不簡單，找個偏僻無人的地方，假裝再燒一次女巫，然後大聲招呼她們，看看能不能讓她們下來商談。”

“如果不這麽做的話，那恐怕就只能賭，她們不會站出來反駁我們了。”

“我建議雙管齊下，一邊嘗試引誘她們出面，然後與她們商量一下，看看能不能和談，一邊讓所有主教神父共同宣傳，說教皇剛收到光明神神谕，那些能飛的，都是神使而非女巫，而她們解救的，也都是被污蔑為女巫的可憐人。

就是按剛剛商量的來宣傳。

我們教廷的宣傳能力，可遠不是她們幾個人所能比的，說句不客氣的，哪怕她們真的站出來反駁，又能告訴多少人，以及影響多大範圍呢，最起碼與我們是根本無法比的，你們說是吧……”

“是這個理！”

“教皇冕下，您怎麽看？”

但凡經歷過興衰起伏的勢力，都知道适當的妥協退讓，以及改變，遠比頭硬頭鐵，更加有利于自家的生存發展。

儒家就是如此。

皇帝喜歡啥樣，他們就能變啥樣。

皇帝喜歡怎麽解釋，他們就能努力曲解聖賢本義，往皇帝喜歡的方向改！

方能得以長盛不衰。

過去千年教廷并非一直鼎盛，難免有衰敗，也有妥協的時候，只要能保住地位，妥協對他們而言不算難以接受。

所以在有人提出，否認丁水她們女巫的身份，将她們定義為神使，并且大力宣傳，以此來扭轉不利局面之際。不論是教皇，還是其他樞機主教，又或者紅衣主教，全都覺得這才是最佳方案。

于是這個方案當然是立刻被采納。

緊接着，他們讨論的主要是如何将這個方案弄得更完美些，使得各方面邏輯能夠成功閉環，不會有太大的漏洞。

與此同時，丁水當然不知道教廷會這麽不要臉，她正在一邊挑選更多被拯救下來的女巫，将其中感覺合格的轉變成為真女巫。一邊教已經成為女巫的哈莉她們，最新研究出來的瘟疫治療術。

她們在拯救火刑架上女巫的路上。

有看到不少地方正在發生瘟疫，出于感性，也出于憐憫，有嘗試利用木屬性巫術或者水屬性巫術治療，但是治療效果很差，遠遠比不上治療燒傷疤痕。

于是便去求助丁水。

而丁水想了想，也覺得女巫消弭瘟疫，解救衆生，更能打臉教廷他們說瘟疫是女巫弄出來的這一謬論，再加上救人也不是什麽壞事，所以便特地針對常見瘟疫，研究出了專門的瘟疫治療術。

這不是單屬性巫術。

需要水木兩種屬性配合。

施展起來比較複雜，涉及到些許微觀層次，即便丁水能直接将相關知識灌輸給她們，她們也需要一定時間熟練。

直到努力練習了三天之後，她們這才熟練掌握，并立刻飛往瘟疫區救人。




半夏小說，快樂很多