第237章 二十歲的春天:。

傳教士白晉的日子過得不算好也不算壞。

說不算壞，是因為他确實受到了宮廷中相當的禮遇。康熙皇帝是一個不會把輕視放在面上的皇帝，尤其是對于傳教士能夠帶來新鮮知識和新奇視角的非替代性顧問，他總是表達出了謙虛好學的一面。從歐羅巴皇室的八卦傳聞，到枯燥乏味的數學歷法，康熙都表現出了相當的學習興趣，最近甚至開始涉獵哲學的知識了。他固定每三天會召見傳教士，學上兩個小時的課程，而在其餘的時間中，南書房也會有傳教士值班，随時預備着皇帝陛下在思路受阻的時候召見他們問詢。

另外，當大清需要和俄國人進行溝通交流的時候，就是同時擅長雙方文化語境和語言的傳教士們的高光時刻了。

應該說，他們是擁有接近這位帝王，并施加影響的機會的。理論上。

然而現實中實行起來太困難了，大清的皇帝陛下對待傳教士的态度比較和藹，賞賜也很豐厚，但這不代表他同意他們在大清境內傳教。

白晉是康熙二十六年來到大清的，到如今康熙三十九年，已經足足十三年的時間了。傳教依舊是一件只能在京城的兩座教堂裏才能進行的事情。而大部分的京城百姓，并不會主動踏入教堂的大門，他們有喇嘛教、漢傳佛教、道教等等可以選擇。

如果白晉生活在幾百年後，他就會大吼一聲：“這TM是把我們當成工具人了吧！”要翻譯給他做翻譯了，要精良的火器和望遠鏡也給他造了，要畫像也給他畫了，要天文學、數學、醫學、音樂、哲學，凡是他們會的都教出去了。雖說傳教士們從一開始就抱着用各種一技之長擡高自己身價的打算，但康熙皇帝他——他就像是一條只吃掉誘餌絕不咬鈎的千年魚精！而且是把誘餌薅了一遍又一遍，快把釣魚人家底給薅禿了的那種。

白晉望着天上聚攏起來的烏雲，重重地嘆了一口氣，低下頭去繼續跟《論語》死磕。尊貴的大清皇帝陛下說了，他們最好能夠在《四書》、《五經》當中找到上帝他老人家存在的證據，這樣才容易為大清百姓接受。也許是白晉十多年的無私奉獻終于感動了上帝，這是鞑靼皇帝對于天主教給出的最正面的暗示了。

嗯，然後，白晉學古漢語用了半年，現在在與剛入坑儒學的十五阿哥經受着同樣的折磨。

白晉自認為不是一個頑固的狂信徒，他有對信仰的忠誠，但也只是一定程度上的忠誠。至少，他已經接受了天主教想要在這片遠東的土地上生根發芽，必須要作出本土化的改變。嗯，就像他們在法國的時候那樣，上帝的歸上帝，世俗的歸國王。在這點上，他走得比某些葡萄牙的傳教士可遠多了。

但在鑽研《四書》、《五經》的同時，白晉也不得不考慮別的曲線救國的方法。比如，那些出入宮廷的勳貴大臣。

其實曾經他有機會接觸過皇子的，大約是受到皇帝陛下态度的影響，皇子們普遍對他很尊敬。年紀小的還會喊他“白師傅”。然而那些孩子慢慢長大後，就從宮廷裏消失了。聽說是成年的皇子開始幫助父皇管理軍隊了，職務的敏感讓他們很少再親近嫡系部隊之外的人。

而如今還在宮裏讀書的更小的皇子，也不再像他們的哥哥們那樣用功讀書，對待傳教士的态度也比他們的叔叔生疏多了。如今去給尚書房的孩子們上“天文”或者“數學”課，已經變成了一件折磨人的差事。傳教士們都不樂意去面對那群小搗蛋鬼，噢，即便是他們不搗蛋的時候，也更願意背誦《四書》、《五經》，或者練毛筆書法去博取父皇的誇獎。

白晉還記得一年多以前，在尚書房被小皇子們捉弄，還是恰巧路過的八皇子替自己解圍。

說起如今他覺得還有傳教希望的皇子，八皇子絕對和大皇子、九皇子以及皇太子一樣，位于他的第一梯隊中。就詳細來說說這四位皇子吧。

大皇子是一位喜歡新鮮事物的皇子，海外新來的鐘表、望遠鏡、八音盒，凡他能夠獲取的都要收集一份。而他生長在皇帝最熱愛西學的那些歲月裏，對歐洲的各門學問都有涉獵。而大皇子權力比其他皇子要大，行動也更自由，偶爾也會與傳教士談論聖經和佛經之間的差別。“如果我信奉上帝，他就能夠幫我實現願望嗎？”大皇子曾經這麽問徐日升，當時白晉也在場。

當時他們法國傳教士和葡萄牙傳教士，差點放下過節，彼此擁抱。

徐日升神父是怎麽回答的呢？“上帝會賜福給他的信徒，讓他前進的時候擁有許多助力，但并不是停止在原地就能實現願望。”

大皇子聽了若有所思地離開了。後面也就沒了下文。不少人覺得大皇子已經在信教的邊緣，是徐日升神父的回答對于一個心中有迷茫的年輕人來說太保守了。“上帝會保佑他的孩子實現一切夙願。”也許這麽說大皇子現在已經秘密成為教徒了也說不定。

然而世上沒有後悔藥可以吃，白晉也只能發出一聲嘆息。

而八皇子和九皇子，曾經是他的鋼琴學生。那真是兩個讨人喜歡的孩子。

九皇子至今還會在聖誕節的時候給他送禮物，他是一個快活的青少年，因為擔任的是與外交有關的工作，所以也是難得的能與傳教士光明正大往來的皇子。

“白師傅，等我再籌備兩年，你就可以帶着大清皇帝的回禮回一趟法國了，你可以跟老鄉炫耀你是大清皇帝的座上賓，大清皇子的老師嘞。我會争取跟你一起去的，我想去見識一下傳說中的巴黎聖母院。”

回想起九皇子的這段話，笑容忍不住浮現在白晉的嘴角。真是一個嘴甜的小壞蛋，他最想做的肯定還是來一次巨額回報的遠洋貿易。不過九皇子對傳教士群體的好感度一直挺高，以至于被他的父兄敲打的地步。白晉并不希望這個自己從小看大的孩子因此丢了外交大臣的工作，所以并沒有極力鼓動他受洗。

順其自然吧。白晉心想，也許到了九皇子四五十歲的時候，随着主的召喚越發迫近，他會接受洗禮的。許多頑固的異教徒國王都是在人生暮年、甚至臨死的時候皈依了天主教。

而八皇子，那是一名與俄國人有親緣關系的皇子。他的舅舅娶了俄國沙皇彼得的表姐妹。雖然他本人沒有表現出任何對教義感興趣的跡象，不過這位八皇子是去教堂最頻繁的皇子了，大部分的時候是陪着他的舅舅、舅母一起的，安安靜靜聽完全程的禱告。有時候他也會帶着他的妹妹或者妻子，這兩位都是非常漂亮的女性，來教堂借閱藏書。

而另一件引起白晉注意的事情，則是這名八皇子在婚姻上面的态度與基督教義驚人的一致。

衆所周知，鞑靼人有着一夫多妻的傳統，雖然在他們的禮儀中開始宣稱自己只有一個“妻子”，其他都是“妾”。然而在歐洲人的眼中，他們依舊是一夫多妻。“妾”是家庭的一員，這是受法律保護的；而妾生的孩子也能從父親那邊分到一份財産。這不是一夫多妻是什麽呢？歐洲的私生子可是沒有繼承權的。

而大多數的清朝人，雖然認同克制情.欲是一種美德，但只要有錢有勢，還是會娶很多妻子的。這個現象在宮廷中尤甚，皇帝陛下有幾十個妻子不說，皇子們還沒有娶正妻的時候，就已經娶了不止一個妾室。不是那些又侍女轉變而來的情人，而是同樣出身良好的貴族家庭的女孩子，僅僅只是她們的家族沒有正妻的家族那麽顯赫罷了。

但八皇子是一個異類。他在十四歲的時候就和年少的未婚妻簽訂了婚約，此後又言辭拒絕了旁的婚事，甚至他身邊連個情人都沒有。這是多麽難得的美德啊。白晉覺得，若是八皇子在一個基督教的宮廷中長大，那他一定是一個令人稱道的虔誠信徒。而放在大清……好吧，讓一個意志堅定的人改變信仰确實是一個巨大的挑戰，但傳教士向來不畏懼挑戰。至少對于八皇子來說，沒有任何既得的利益去阻止他信奉上帝。

說完了三位皇子，接下來就是皇太子了。說實話，這是讓白晉最疑惑的一個事件了。事情發生在一個月前，一向尊貴驕傲的索額圖公爵（白晉之前曾誤稱其為“親王”，如今已經意識到了最準确的稱謂是“公爵”）突然對他熱情了起來，甚至替他引見了皇太子殿下。

讓白晉說的話，皇太子是所有皇子中與康熙皇帝最相似的那個，他們對于西學的深厚造詣，對于歐洲宮廷故事的熱衷，乃至于他們招待傳教士時候的客氣話，都是一模一樣的。白晉是這麽想的，也是這麽說的。“太子殿下真是繼承了皇帝陛下謙遜好學的美德啊！”然後皇太子就開心地笑起來，請白晉做到他身邊的座位上。“确實是這樣。”這位尊貴的帝國繼承人說，“與那些目光短淺的貴族和我某些驕傲自大的兄弟不同，我會延續父皇對傳教士的禮遇。曾經那場驅逐教士的浩劫不會在我手上重演。”

白晉覺得這位皇太子的話暗含深意，似乎在暗示什麽，比如他的某些兄弟在策劃驅逐傳教士的陰謀。然而教友們警惕了好一段時間，并沒有發現此類的跡象。于是白晉就越發疑惑起來。不過好在他們能确定一件事，帝國皇帝和帝國繼承人都對傳教士抱有善意。尤其索額圖公爵事後還再次向他們強調了。

“太子殿下将傳教士視為朋友，你們可以從太子殿下那裏得到你們在康熙朝沒有得到的東西。”

白晉覺得，這應該就是暗示太子會允許他們在大清傳教的意思了。雖然皇帝陛下身體健康，等皇太子繼位不知道要到什麽時候，但不妨礙大家暢想一下未來嘛。要是太子能接受洗禮就好了。

不知不就就想了這麽多。白晉又看了一眼窗外黯淡下來的天色，這似乎是要下雨了。他起身點亮桌上的兩根蠟燭，正準備繼續看一會兒《論語》，就見一名小太監匆匆跑來，雨前的大風刮亂了他的衣擺和發辮。

“白晉大人，呼，呼，聖上宣您呢。”

哦，來活了。

白晉振作精神，檢查了自己身上的石青色官府有沒有髒污之處，又鄭重帶上紅色寶塔形的官帽。穿清朝官吏的統一服飾，能夠讓皇帝陛下更喜愛自己，這種小細節白晉一向不會放過的。




半夏小說，快樂很多