第402章

“先別過去。”

紀師傅不讓他們再往前，甚至還略後退了一步。

有師兄在一旁嘀咕：“就怕他們這個，當初來造橋的時候，他們還說要打生樁，幸好師父給阻了，不然……”

有師兄在一旁說，打生樁這個詞引起了紀墨的注意，細問了才知道，造橋鋪路之前必有祭祀，而祭祀所用儀式各有不同，普通的焚香燒紙即可，不然再加鞭炮齊鳴，其上才是豬牛羊祭，更上便是人牲祭祀了，其中，又有活人樁，即打生樁最為駭人。

有句老話是這樣說的，東西想好，就要有魂。這魂不是平白來的，必然是要有靈性的東西賦予的，而人為天地之靈，這看似是天地主宰一樣的話也決定了在祭祀等級上，活人祭從來都是最高等的。

若要劍魂，當焚活人，若要畫魂，當融人血，若要路魂，當墊屍骨，若要橋魂，當葬人身……

造橋匠，隐含而又必然的另一段專業知識，便是這純粹技藝之外的迷信相關。

再具體來說，其實古代的各個技藝都有些類似的迷信相關，像是各行各業必然有的拜祖師爺的儀式，也可算作其一，在此之上延伸出來的各種規矩，像是戲班子禁這個忌那個的也算其一。

——恐驚鬼神不敢語，又願一曲動鬼神。

對鬼神之說，又敬又怕，便有不得不信之因由，現代科學不能解釋的東西，歸為神學，也是某種無可奈何之後的必然。

不能說它不在，沒有證據，不能說它在，同樣沒有證據，那麽，該怎麽辦呢？

古代，掌握這個話語權的就是巫師或巫婆，他們與巫祝一脈相承，有着別人沒有的解釋權，能夠說明一些道理的同時，帶來一些好處，比如說一些民間偏方，說不出其中的科學原理，可就是有用，這就很厲害了。

像是被封為圭臬的本草綱目，其中也有完全不可理喻的寡婦床前灰和孝子衫這樣的中藥名目，無法做出科學的解釋，卻又切實能夠對治病起效，信，還是不信？

對普通民衆來說，他們沒有更多選擇，指望字都不認識的老農去分辨這藥因何起效，不是笑話嗎？

所以，這樣的存在，天然便蒙上了一層神秘的面紗，無從分辨其中具體有效的是什麽，便也只能相信巫師巫婆們的解釋了。

而神學就像是專為解釋這些科學之外的東西而設立的——所有不懂皆是神。

在紀墨想着這些，在辯證其中的道理和存在的必然時，那邊兒河岸邊兒，祭祀已經走向了尾聲，吟唱停了，那滔滔的河水、不知道是不是心理作用，似乎真的有幾分平緩的趨勢，還在奔流，卻少了那種逼人的湍急感。

那邊兒的人已經三三兩兩在散開了，巫師是最先離開的。

紀師傅見狀，再次邁開步子，意思是能夠過去了。

遇到別人祭祀，不管明不明白，都不要貿然靠近，這是以防無意中打斷祭祀結仇的意思。

但等祭祀結束之後，就可以上前了，只有一條，“剛才見到的事，不要亂說、亂問。”

紀師傅特意叮囑了一句。

有師兄心大，嚷嚷：“放心好了，我們都知道，哪裏會亂說了！”

“是啊，師父放心吧！”

紀墨知道那一句專是叮囑自己的，忙也應了。

王石柱抱起紀墨，一并走過去，村民還沒散完，看到人來了，便有人找了村長過來招呼，一個村子的話語權只能有一人掌握，在村長沒發話之前，對外來者，村人都不會過多搭理。

紀師傅也不是個愛說話的，見到村長，就說了是來檢查石橋情況的。

“好着吶，好着吶，我們年年祭祀都沒有省。”

村長似吸足了香火一樣，紅光滿面的，說着，乾巴巴的臉上還笑開了，誇着橋的好處。

這是……年年都要扔一個孩子進去？紀墨想到來之前紀師傅反複叮囑不要亂跑，恐怕就是為了這個，誰知道他們祭祀用的這些孩子都是從哪裏來的，若不是這村中的，便是外地來的，拐來的，或者……

想法越來越不好，面上的神色也有些難看，紀墨垂着頭，并不讓自己的臉色顯露出來，免得引發什麽意外的問題。

他們不是官府中人，無從處置這些愚昧的村人，何況在古代的官府看來，祭祀也是應當應分的事情，把孩子當做祭品的事情，只要不鬧大，也沒有哪個官員會過來管，一句“民俗”足夠解釋一切。

官方看法如此，他們這些人，又有什麽辦法和權力來挾制對方呢？

紀墨心情沉重，他看見的只是這些人，可還有更多的人，并未被他所見，能救嗎？

眼前尚且無法，何況其他。

無怪乎許多穿越者一到古代就大發神威割據造反，實在是有些現象真的看不慣也真的難以忍受，不能同流合污，便只能逆流而上。

紀墨在看到剛才那一幕的時候，多想自己能夠像個睿智的官員一樣，機智地把巫師投入河中，讓他去跟河神溝通一二，可結果，腳步沉重得像是灌了鉛，就在原地，一動不動。

理智告訴他自己的不動是對的，人小力弱，便是好似站在他身邊兒的這些師父師兄，也不會真的跟他一起對抗那些村人。感性，卻讓他不忍看，又不得不看。

看過之後最好的想法，竟然是，希望這個世界真的有個河神，不枉費這番祭祀，枉費那個孩子的性命。

真想給自己一巴掌，卻又知道，其實都沒什麽用。

弱小，懦弱，無能，他改變不了這個世界，唯一能做的或許就是堅持不從衆而已。

“好就好。”紀師傅還在跟村長對話，言語寡淡，說了兩句，就去看橋如何，這石橋造型古樸好看，穩穩立在那裏，拱形之下，河水匆匆而過，一去不返，那沉入水中的孩子，也早都看不到蹤影了。

紀墨走在橋上，扶着欄杆看着，有一種投水的沖動，若是此刻跳下去救那個孩子，還能不能找到人，還能不能救上來，還能不能……活？

沒有答案。

“小師弟，走吧。”

王石柱叫了他一聲，紀墨回過神，才發現自己竟是完全沒聽紀師傅在講什麽，這會兒竟是講完了，大家都要走了。

村長還在熱情地邀約紀師傅留下住宿，當年造橋的時候，他們也曾在這裏住宿。

紀師傅擺手拒絕了：“不了，還有地方要去，既然沒什麽事兒，我們就先走了。”

兩個客套着，王石柱見紀墨不動，以為他累了，上去直接把紀墨抱起來，跟上隊伍。

紀墨一直沉默，後面的一段路，幾乎一句話沒說，吃飯的時候，紀師傅把他叫到身邊兒，分給了他一塊兒肉乾，讓他拿着慢慢啃，摸了摸他的頭，像是懂他心中的震動，并不多說。

“師父，他們那樣，官府不管嗎？”

紀墨忍不住，還是問了，稚嫩的聲音有些不甘。

“祭祀是大事兒，管不了。”

這個世界，這個大陸上的這些人，若說都是一個民族，也有各自不同的族群，不同的生活習慣，不同的鄉音，不同的風俗，以一個村落為最小單位聚居着，誰家與誰家的祭祀也都有自己的道理可講，官府怎麽管，統一嗎？

可以統一文字語言，乃至是農耕的習慣和工具，但真正輪到這種直觸心靈的精神層面的東西，該怎麽統一？那不是命令就能聽的事情，就算是具有開拓之心的穿越者來此，想要改變這種精神層面的東西，也需要從下一代人着手，把他們集中教養起來，用更先進的知識去擊潰那些落後的迷信。

但這種做法也是有局限的，不能夠被那些迷信再影響，否則，其中效果幾何，真的很不好說。

紀墨是知道某些世界存在神明的，巫祝世界隐隐感覺到的東西，不是虛假，那麽，這些不曾有巫祝的世界，是否曾經也是有神明的呢？若是有，那麽這些改變民俗的事情，是否就是跟神明作對呢？是否能夠執行到底呢？

還要有大魄力方才能夠真正消除這等害人的迷信吧。

紀墨跟紀師傅問起了打生樁的事情，“造橋一定要這樣嗎？”

“造橋不順才要如此。”詫異紀墨的問題，又覺得也不用隐瞞什麽，遲早都會知道，紀師傅便如實說了。

“不順？”紀墨奇怪這個詞的選擇，這是……

“技所不能，祭之所能。”

紀師傅又摸了摸紀墨的頭，看他把肉乾塞入口中咀嚼，腮幫子鼓鼓的，像是有什麽要發洩似的，小牙隐隐，都在用力，眼中的神色輕松了些，沒有被吓到就好，只怕他剛才見到那般，吓怕了。

“有些事，是人力不能為的，便要祭祀神明，求問天意了。”

走的地方多了，見的事情多了，是會增長一些見識的，卻又有更深的迷茫，太多的東西不能用言語來解釋了。

紀師傅此刻并不想說這些，只敷衍紀墨道：“慢慢來，你先學會造橋再說其他。”

一兩個個案不能代表所有，紀師傅并不準備把主要的教學精力放在那些個案上。

“嗯，我知道。”

紀墨乖乖點頭，他目前的主要任務就是學造橋，他一直都知道。




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