第558章

心裏承認了師父名分的廣濟嘴上并沒有跟紀墨說什麽，只以後在紀墨叫“師父”的時候并不刻意回避，其他時間還都跟以前一樣，便是相處之中，也只增加了一些問題的比重。

此前，兩人之間的問答很少，紀墨顯然是不掌握有發問的權力的，廣濟的發問多是帶着點兒考較性質的，多是針對經書上的一些問題，從淺入深，顯然在不斷試探紀墨所學深度。

這次之後，廣濟的問題明顯多了些生活化的問題，日常喜歡做什麽，吃什麽，如何會掌握了縫衣服技能之類的。

在紀墨看來，這就是要考慮帶着一個孩子走是否現實的問題了。

古代不比現代，蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，還有天災人禍，說得嚴重些，一旦出門，生死難料，說得普通些，自己走都有各種各樣的困難了，更不要說帶着一個孩子的不容易了。

紀墨知道這一點，所以努力把自己說得更加自立一些，表現自己各方面的能乾來。

不是他吹，這方面，同齡的孩子真的遠遠不如他。

廣濟似乎也發現了他的用力表現，沒有說什麽，兩人維持着一種你知我知的默契，正在适應彼此長時間相處的可能。

這方面來說，是沒有什麽問題的。

廣濟是那種很标準的僧人，所有經書上能夠看到的有關僧人的品格，他幾乎都有，沒有的那些也不是全然沒有，而是做得不夠到位，換句話說，就是修煉還不到家，好像年輕人會有的意氣風發，不那麽沉穩老成一樣。

這種不能算是缺點，像是帶着棱角的石頭，誰能說一定要磨得圓滑了才好呢？

紀墨沒有說什麽，他不具備指點別人修行的資格，同樣，也沒有認為自己的人生觀一定優于別人的人生觀，值得讓人尊崇，他看着廣濟努力打磨自己，也就是看着而已，無論是怎樣的，只要心是好的，方向是積極向上的，那麽，無論是意氣風發，還是沉穩老成，都是值得人尊敬的。

廣濟沒有故意做出一些違反心意的事情來試探紀墨的品性，他會默默考察，但絕對不會出什麽人性的選擇題，非要看到對方暴露出自私卑劣的那一面。

兩人就像高手對招，你來我往，無招勝有招。

時間飛逝。

兩年的時間，廣濟一直停留在寺廟之中，藏經閣中的經書早在一年前就看完了，他卻沒有馬上離開，而是等着紀墨慢慢成長，之前紀墨的年齡還是太小，兩年過去，時間也差不多了。

半大的孩子，走路也能走遠一些了。

“你真的要跟着廣濟禪師走嗎？”

同住一室的小和尚們，跟紀墨談不上生疏，好像舍友一樣，見到對方收拾行李要離開，心中總是有着不舍。

哪怕他們以前并不曾多麽親密玩耍，可到了分別的一刻，曾經的點滴之情都濃重了許多，讓人不自覺在臉上做出愁容來。

也有人為紀墨歡喜。

“等我長大了，也要出去看看，外面多好玩兒啊，真讓人羨慕。”

還有的一門心思想要還俗，悄摸摸跟大家說他長大還俗之後一定要吃很多肉。

都是孩子，話語沒有多少心機。

紀墨聽得好笑，想要吃肉，先要有錢才行啊！

這世上，可真的沒有比當和尚更不用操心吃喝的了，尤其是守着寺廟，哪怕是這樣的小寺廟，來來往往的香客，也能把他們養得白胖起來，可真的不當和尚了，又沒有一技之長，能不能吃上肉，真的就是未知數了。

礙于清規戒律不能吃肉，尚且能夠讓人心平氣和一些，若是礙于貧窮不能吃肉，就會讓人覺得悲哀了。

這些話，沒必要跟小孩子說，紀墨只是笑笑，送出不要錢的鼓勵，“那你努力啊！”

他說話間，已經動作飛快地打包好了行李，沒什麽特別的東西，就是兩件僧衣，藏經閣的大和尚還特意給了他一件大一點兒的僧衣，雖也是舊的，卻有七成新，讓他留着長大些穿。

此外就是一雙鞋，不知道誰家母親送來寺廟之中的，因大小跟他的腳合适，就給了他，讓他帶走替換着穿。

除了這些，再沒什麽東西了，枕頭被褥都是寺廟之中配發的，不可能讓他帶走，他也背不動，剩下的一些工具之類的，也同樣不屬于他個人，集體生活多年，全無私財，也就是小和尚了。

許是長大的和尚能夠為自己賺點兒私房錢，但現在，紀墨是身無分文的。

跟同室的小和尚告了別，他們還不舍得，或者是好奇，跟着送到外頭。

廣濟已經收拾好行囊，正在跟師兄師弟們告別，相處兩年，彼此都不是會為難人的人，縱然沒有很好的交情，也不會更壞了。

臨別相贈，多是贈語，少有東西，就是有，也只是小件，木頭珠串之類的，有那麽一兩個，其他的，也就是吃食了。

不要說這些東西贈得廉價，顯不出兩年交情的深厚來，其實這些東西就很夠用了，想想看，一大一小兩個人，送的東西多了，只怕一天他們都走不出十裏地，擡眼可見，晚飯是給他們送還是不送？

背上一個行囊，胳膊上再挎一個行囊，廣濟整個人一下子都因此臃腫許多。

紀墨背着自己的小行囊，手上也多了個小包袱，同室的小和尚送的，多是吃的，略表心意。

“秋高氣爽，正是好天氣，你們早點兒走吧，不要在這裏耽誤了。”

一個和尚這樣對廣濟說，說着又笑，“你倒是沒白來，還能從我們這裏拐走一個弟子，不虧，不虧。”

廣濟也笑：“緣分至此，也是難料。”

他又哪裏能夠想得到呢？

雙方最後雙手合十，廣濟帶着紀墨離開，紀墨走出幾步，回頭看，走出山門，又回頭看，似有很多留戀之意。

“可是舍不得？”

廣濟看着紀墨，這樣大的孩子，離開從小生長的地方，跟離家也沒什麽兩樣，若是實在舍不得，不如——

“有不舍。這一去，怕是再不會回來了。”

紀墨直白地說。

人在一個地方住久了，總是有感情的，睡慣了的床榻，用慣了的東西，還有那吃慣了的口味，離開了，去到別的地方，沒有固定的住所，沒有長久相熟的人，未來會怎樣呢？

這種不确定性，讓他感覺自己就好像是那已經被風吹起的蒲公英，終究有落地的時候，可誰知道會落到哪裏呢？

“不後悔？”

廣濟再次問。

“不後悔，我有我該走的路。”

紀墨如此說，他的目光堅定，仰頭看着廣濟，“師父去哪裏，我就去哪裏，我們的路，不在這裏。”

守着一個小小的寺廟，旱澇保收，看起來挺好，可，真正能夠做什麽呢？也許時間的流逝就會讓寺廟的磚牆褪色，讓寺廟不再是寺廟，那個時候，他又能做什麽呢？

傳經人，需要做種子，但肯定不能是風雨飄搖的種子，在此之前也不能守着貧瘠的土壤，貧瘠的土壤，是開不出燦爛的花朵的。

“好，那就走吧。”

廣濟沒有多說，大步往前走，紀墨跟在他的身邊兒，小包袱在一側，走起路來，一扭一扭的，好像多了些活潑感。

當天一直在走路，紀墨哪怕早就有意鍛煉，但當廣濟停下來的時候，他感覺自己的腳下怕是都磨破了，實在是太遠的路了，而鞋子，并不夠舒适。

兩人是借宿在別人家院子裏的。

和尚出門，少有花錢的道理，起碼在廣濟這裏，更像是苦行僧一樣，能夠化緣的絕對不會自己花錢，紀墨猜測其中的原因固然是有錢財帶得少，但更多的還是因為想要以此修行。

原汁原味的修行。

化緣聽起來似乎有些高級，其實跟乞丐乞讨的技術含量是差不多的，行走在路上，在需要吃飯的時候詢問是否有施主願意舍一頓齋飯，需要借宿的時候，敲開別人家的門，詢問是否能夠借宿。

不會專門去那種營業性質的客棧酒店，而是找普通的人家，這樣的化緣，看起來是憑着臉皮厚硬要來的“好處”，其實也不全是如此，得了人家的好，總要幫人家做點兒什麽，或者挑水或者砍柴，或者掃灑庭院，再不然代寫一封家書，一副對聯，或者給念上一段經文，講上一兩個佛經故事，引人向善。

功德積于點滴，是言談舉止之間讓人産生一二觸動，讓人放平心緒，縱是不能幫忙解決心頭最大困惑，也能讓人多出幾分思考，便是好的了。

這些平平常常的事情，廣濟在做，紀墨也在做。

頭一個借宿的人家就是，放下包袱，跟主人家打了招呼，廣濟便去幫忙挑水，紀墨則直接幫着帶孩子了。

女主人的要求聽起來古怪，只求孩子不哭，就讓紀墨在一旁念經文。

這是指望和尚念經，把孩子念睡着了？

紀墨不說這方法靠譜不靠譜，反正人家有需求，他們照做就是了，就是不在這裏念，吃飯之後，他們也要自己默念經文的。

所謂默念經文，就是嘴唇動，但未必發聲，發也是聲音極小的那種，跟早課截然相反，主要是為了不影響他人。

出門在外，與人方便，與己方便。




半夏小說，快樂很多