第570章

晨光還在山岚之上，變幻的雲海顯現出異樣的瑰麗來，紀墨在敲鐘，一聲聲撞鐘聲喚醒了深山，也喚醒了寺中的僧衆。

腳步聲漸漸多了，來來回回的身影也多了，暗紅色的僧衣若林海黃山之中點綴的花朵，帶着另一種鮮活氣，驅散了晨間的清冷，多了一絲暖意。

紀墨随着僧人的腳步來到大殿之中，站在靠後的位置上，誦經，一個人的聲音彙入到僧衆的聲音之中，若那袅袅而起的青煙，一并飛入空中。

高高在上的佛祖俯視衆生，仰頭去看，慈眉善目的眉眼間隐含着笑意，笑對蒼生，又或者把人間種種悲歡離合，付于一笑之中。

早課畢，走出大殿，自去房間之中打理了自己的包袱，離寺的申請早就送上去了，今日，就要走了。

“師兄真的要走嗎？師兄的學問，留下來成為本寺僧衆多好啊！”

來送別的師弟這樣說着，臉上帶着些不舍的樣子，拉着包袱的手，不知道是要交付，還是要挽留。

“我能留下的經書都留下了，還要去其他的地方看看，師父的願望，我會為之完成。”

紀墨淺笑着說。

“這樣啊……”

聽到他這樣說，年輕的師弟不好再說什麽，拎着包袱，送他出門。

走出寺門的時候，互相合十道別，長長的階梯直通山下，紀墨走出兩步，回眸，沒有再合十，而是沖師弟揮了揮手，轉過臉來，看着前路，喃喃：“以後就是一個人的路了。”

肩上的包袱，似乎平白多了些重量，沉甸甸的。

廣濟一生的願望就是能夠彙總所有經書，無論是否有謬誤，都把那些彙聚在一起，由着法華寺內的高僧大德做出勘定，這個一廂情願的願望，紀墨一直知道，所以，在最後答應下來，也很自然。

也就是答應之後，專業知識點滿百。

那最後的一點來得如此突兀，紀墨反複回憶，也只能想到是自己答應了要幫廣濟傳經回去，方才得了這最後的一點。

傳經人，啊，傳、經！

于是，一生辛苦，就是一個傳經的工具人嗎？

這種莫名其妙的熟悉感，有點兒像是護道人的感覺，老工具人了！

不管怎樣，這個要求總比信仰來得簡單，不會太過苛求，紀墨也就沒什麽好挑剔的了。

算一算廣濟的路線，從這裏開始回返，也要二三十年的路程，這還要其中沒什麽變故，若不然，還要花費更長的時間。

再算一算自己的年齡，紀墨覺得能夠在發白齒落之前到達法華寺就算好的了，其他的，不需要奢求太多了。

于山腰向東方看，能夠看到隐約的城池輪廓，那是都城，這個中原朝廷的都城，不知道是怎樣的繁華景象，看起來，已經近在咫尺，可……

“梁園雖好非故鄉，盛世繁華過眼空，看與不看，無需留戀。”

紀墨深吸一口氣，山間清新的空氣讓他肺腑為之一暢，淡淡的冷氣貫通，讓人渾身一激靈，腳下的步子又加快了幾分，就這麽回頭吧，不必去都城耽誤時間，與己無益。

最關鍵的原因是，兩手一摸兜，沒錢！

古代環境，很多時候不能要求太多，大部分貧困的時候，紀墨也不是沒有吃過剩飯的，問題在于自家的剩飯自家不嫌棄，別人家的剩飯，還要克服一下心理障礙，偏偏這輩子當了和尚，注定要吃剩飯的和尚。

化緣走天下，聽起來還不錯，真正做起來真的是……紀墨記得曾經聽過的宗善事跡，早有計劃，百樣和尚百樣技，別人做得，他也做得。

紀墨拿出來賣的是畫，他的畫技經過系統的認證，畫師級別，在這個世界沒什麽名氣，但畫得好不好，大家有眼睛看，都能看出來，不指望多少高價，卻也不能低賤賣了。

尤其是，說出來很不好意思，但，紀墨确實做了點兒假，用修複師的技術來造假，堪稱專業級別造假，無論是誰看到那幅畫，都會當做古畫對待，既有一個“古”，價格上，自然也就不能與今人之畫相同。

“阿彌陀佛，罪過罪過。”

紀墨想到自己要做的事情，天生便來了些罪惡感，好在他本來也沒準備去坑普通人家，而是準備把這幅專業技術很過關的古畫送到當鋪當掉，如此這般，也算是黑吃黑了，良心上不至于過于不安。

不管怎麽說，畫的價值還是在的，剩下的就是世人估量的時間價值了，這部分的“假”，他少要點兒，就不是那麽過分了。

“我也沒辦法，不吃肉就算了，總吃剩飯，阿彌陀佛，和尚也想吃得好一點兒。”

最後再開解了自己一句，紀墨就走進了當地最大的一家當鋪。

耗時一刻鐘，再走出來的時候，紀墨已經把那幅名家畫筆，頗有禪意的古畫賣了一個合适的價格，死當，再不贖回的那種。

有了這筆錢，再趕路就容易多了，起碼住宿吃飯，拿着錢直接買總是比化緣省事兒，若是真的有那善心的施主，願意在他吃飯的時候多給他點一道菜，表示對方請客，紀墨也會道一聲“阿彌陀佛”，之後在晚課的時候為對方多念幾遍經文，算是為之祈福了。

法華寺，紀墨從未去過，所知也就是廣濟曾經講過的路線，時過境遷，那些路線很可能會有變化。

舉一個最簡單的例子，若是有什麽災荒饑年，百姓逃荒而走，等到災荒過去，官府來人安置的時候，首選也會選擇原址安民，但若是原址本身就有問題，就會換一個住址，連帶着田地分割，也未必還是原來的樣子。

更有一些地名的更改，這方面，皇帝是管不到鄉村的，這個村那個村的，居住的人變了，名字就可能會變，更有新村建立必也會用新名之類的問題，想要完全重複廣濟的路線是不可能的。

再者，紀墨也不像廣濟那樣死心眼兒，明知道前面正在鬧災荒，還要執意向前，對方是為了信仰，走的路是信仰之路，是踐行之路，是修行之路，紀墨卻沒那麽多講究，難道我拐個彎兒就不能修行了嗎？

修行，修心，心意曲直自有道理，不是必須直行才可通，曲線行駛，也是可以到達目的地的。

沒了廣濟在側，紀墨做事就少了很多掣肘，至少不用擔心如何解釋自己的木雕手藝那麽好之類的問題，哪怕以前廣濟也不怎麽問，紀墨卻也不敢全然顯露，做點兒什麽，還要表示這是感念施主的善心，特意制作了小禮物來回報，也算驗證佛家的報應不爽。

窮和尚，富和尚，行走之間展現的是完全不同的态度，紀墨遇到寺廟也會挂單，挂單的時候也會依照廣濟以前的習慣，去藏經閣閱覽經文，也會留下一些默寫的經文，如此一路行來，沒錢了就畫畫，為了畫能賣出高價，還要在畫上做些手腳，讓其更像古物。

第一次做這些的時候，紀墨還心中不安，很是愧對曾經的師父，他們教他那麽多，可不是為了讓他造假來着，可，這種事情，不得不說，換來的錢財那是真香啊！

第二次做的時候，紀墨就少了很多心理負擔，反正他作假的手段高，不至于非要損壞畫作才能作假，用特殊的顏料多上一層，增添一二滄桑色，既高明又不至于完全壞了畫的成色。

甚至還能美其名曰“仿古畫作”，要的就是那時間斑駁之感，如果一定要說，也能說是複興古意，并不算是一味追求金錢，還是有些藝術造詣的。

第三次的時候，那就是熟能生巧，同時掂量自己包袱的時候，也多了幾分滿意，不圖穿得多好，吃得多好，至少不要太委屈自己，人生一世，為誰節省呢？

佛祖便是知道，看他能有這般能力，還如此不奢靡浪費，應該也會欣慰一笑的。

第四次……

紀墨自覺很有底線地制造古畫，為了省點兒顏料，他所畫的都是那種“禪意畫”，不用多少筆墨，意境出來了，就什麽都有了。垂枝下，落花飄零，和尚垂眸合十，似在念經；懸崖上，雲海若望，和尚僧衣飄逸，似在眺望；長桌旁，燭火微閃，和尚對着經書默讀，念珠在手，似在默誦……一幅幅同類型的畫作不斷出現，當第六次，紀墨走進當鋪，取出畫作的時候，驗畫的朝奉一看就笑了：“不必說，這畫我知道，必是……”

後面一串介紹，竟是紀墨為畫作編造的來歷，僞托是某朝某代的某位高僧所做，言辭之間帶着點兒含糊，并不直接認定。

“是，正是。”

紀墨驚愕之外，帶着點兒尴尬，把假的都傳成了真的，為世人所信，阿彌陀佛，罪過，罪過。

死當的價錢一向很有誠意，走出這家當鋪之後，紀墨輕嘆，以後不能再當古畫了，世人也不全都是傻子，一種畫作的流派，固然一時被蒙蔽，難道能夠被蒙蔽一世，若有聰明人看出端倪，再追根究底，自己的行為，恐怕也很難遮掩。

“罷了，以後多走路，少坐車就是了。”

和尚搭順風車不給錢，差評！可惜自己這個和尚界的良心也沒錢給好評啊！紀墨微微搖頭，也罷了。




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