癡僧智顯



待到十樂與月娘重返客棧後早已是月上中天，坐在客棧長椅上休息片刻，不用走路了，方覺得肚子餓。算起來，今天一天都沒吃什麽，見月娘正準備關門，十樂悄聲跑到廚房去尋吃的。

雖是鍋裏剩下的饅頭但仍有餘溫，十樂環顧廚房，不大的屋子卻食物俱全，客棧上下都由月娘一個人打理，能做到這樣井井有條已是很不錯了的。正想着，她卻發現隔壁屋子裏有聲響，這靜谧的夜晚，街道上早無行人，又絕非風聲、鳥獸聲，恐怕是有賊人。

月娘仍在前廳，十樂下意識想要告訴她去，轉念又想到，月娘是一介女流，又不懂武功，只有一張嘴厲害些，若是告訴她只怕會打草驚蛇。

她蹑手蹑腳地靠近隔壁的屋子，那是酒窖。真是奇了怪，今日見和尚喝酒已是奇聞，又見賊人偷酒更是好笑。酒窖是黃土築成的，沒有設門窗，唯有一個出口還是用簾子掩着，她揭開簾子悄聲進去，眼見壁上的油燈将一人的側影映在牆上，那人影綽綽應該是在偷酒喝，好一個張狂的偷酒賊。

十樂掂量着手中的木棍，她雖武藝不高，但自認對付這樣的蟊賊還綽綽有餘，越是走近，越是看清那人的背影。是漢人打扮，側身卧在整齊排好的酒壇子上。漆黑的頭發豎起，五指修長分明，看起來該是個年輕人。可她才不管什麽男女老少，掄起棍子就對着那人影一通暴打。結實的木棍打在酒壇上，只聞見一股馥郁的葡萄味充滿整個酒窖，而那人不僅分毫未傷還輕松躍到她身側，十樂反應也是極快，就在那木棍就快打到那人面頰時，只聽得一聲焦急之音，“住手”。

木棍堪堪停在半空，也不知該動還是不該動，月娘急忙奔來搶過木棍，對那男子道，“都是自己人，又在胡鬧什麽？”

十樂看清那男子的長相，生的倒是一番風流倜傥，眉宇間仿佛似曾相識。那男子懷中仍抱住一壇子酒，似酒醉似清明，當着十樂的面摟着月娘道，“正是當他自己人，否則，那棍子可就落到他頭上去了。”

十樂見那男子與月娘關系親昵，原本也打算就此作罷，只是他那句話好不欠打，故也怒目道，“誰讓你不行君子之禮，鬼鬼祟祟地偷酒喝。”


見那兩壇子的葡萄酒白白流到地上，月娘好不心疼，對那男子嗔道，“此事确實是九郎做得不對，無端糟蹋了我兩壇子好酒。”

那男子輕笑着，對月娘嬉皮笑臉道，“好酒常有，九郎可只有一個”。真是不害臊，十樂暗想到。月娘聽這話也樂了，心軟下來也不再追究。

經那晚一事，十樂再不敢強出頭，但對月娘存了愧疚之心，整日幫她在客棧打雜，俨然是個夥計。此處雖說是客棧，可還不如說是酒館，裏面的食客并非為了那一兩口的吃食，反而是為了月娘的葡萄酒而來。

從他們的話語間十樂知道月娘及其祖上都是釀葡萄酒的好手，即便是在這四海商客雲集的沙州也是享有盛譽，有時候葡萄收成不好，一壇葡萄酒可賣到一百銀幣。如此一來，十樂更是愧疚難當，月娘笑她，“你這樣子真是好笑，像是三流畫師畫出的昆侖女，愁眉苦臉的。”

“我是在想，那一棍子敲碎了你二百銀幣。”

月娘才明白十樂是為此發愁，無所謂道，“确實是九郎的錯，你自責什麽。”

這段日子相處下來，十樂已發覺月娘是個仗義疏財的女子，在路上看見乞丐往往也施以錢財，只是對葡萄酒是守的極嚴的。況且那日趙奇一行人從大漠來到沙州，她也僅僅只是拿出一壇酒而已，可那所謂的九郎一口氣便喝了三壇子，她卻眉頭都不帶皺一下的，可見二人關系确實不匪。

十樂借此打趣道，“月娘如此護着那人，想必是意中人吧。”

原以為月娘又會使出那股潑辣勁，誰料她既不承認，也不反駁，只是驀地面色一紅。十樂見此越發來勁，“月娘臉色緋紅，想必是偷喝了美酒吧。”

月娘見十樂無賴，佯裝怒嗔道：“去去去，替我送酒去，權當還我的酒錢。”

如果說夜晚的石窟透露出些許妖冶，那白天的石窟只留給人震撼。遠遠望去，成百上千的石窟被無形之手镂刻在山壁上。沙州開鑿石窟由來已久，據說其中第一所石窟是在四百多年前，一位叫樂僔的高僧西游至此地，眼見山上佛光普照，便請人在崖壁上開鑿了第一個佛窟。或許世間的事都避免不了這樣的機緣巧合，每一個故事都有奇異的開端，在此後的幾百年中，沙州佛窟逐漸增加，場面蔚為壯觀。

沙州地處西域與中原交彙處，衆多文化在此生根發芽，釋教就是最顯着的例子。聽月娘說，沙州人自古就信奉佛教，而被吐蕃人占領之後，佛教更是盛行，開鑿石窟的多是集資籌錢的善男信女，或是敦煌本地的士大家族，或許連樂僔都沒有想到，那個僅因自己的一時興起而開鑿的山壁，最後形成了蔚為大觀的“千佛洞”。

在以朱紅色做底的牆壁上，畫着一個被衆人環繞的國王，他渾身赤*，似乎正在割肉。身後驀然有一片陰影覆蓋住那位國王的樣子，十樂轉身，只見智顯師父正站在她身後。

“你倒是很懂壁畫，這幅《屍毗王本生》在千佛洞裏可稱是首屈一指的。”

十樂搖搖頭，“大師過譽了，我向來是不懂佛家典故的，只是這幅壁畫畫的确震撼。”

只聽智顯師父繼續說道，“釋教典故衆多，而屍毗王的故事是至誠的，成佛百千，為人獨一。”

其實這故事十樂也是聽說過的，林岐就十分信仰佛教，常常要十樂與阿聿悟心。阿聿倒是總受林岐誇獎，唯十樂不濟，常自嘲是個六根不淨之人，氣的林岐只想打她。

相傳屍毗王是天竺國一位立志求得佛道的國王，他妻妾衆多，疆域遼闊。帝釋天便想要考驗他，化身為鴿子，而毗首羯摩天化作老鷹緊緊迫在鴿子的後面，要捕住鴿子吃掉。鴿子驚慌害怕，飛到屍毗王跟前，鑽進他的腋下，求他保護。

在屍毗王的百般勸說之下，老鷹說：“除非用你的肉來代替鴿子肉，否則我絕不放棄。”

屍毗王無奈，同意用稱來稱肉，奇怪的是，他割盡腿上的肉都不及鴿子的重量，最後将自己的整個身體施舍出來。壁畫上的最後一幕，畫的就是屍毗王縱身躍到秤上的場景。

智顯師父走出佛窟，倚欄而望，遙見遠處天邊彩雲瞬息萬變，三危山高峰東屹。感嘆道，“屍毗王所求不過是為了成佛而已。”

十樂道，“自古至今，想成佛者千萬，而終成佛者寥寥，難道是他們沒有舍身成仁的善心？”

智顯不置一詞，片刻才笑嘻嘻地回頭道：“成佛哪有這麽難？只消喝上一壺好酒，便是成佛了。”

十樂見他滿面逢春的樣子與方才判若兩人，未及反應過來，手中的酒壺就被他搶了過去。

一遇見酒，智顯便像個癡僧一般，逢人便笑眯眯的。長廊連接東西走向的衆多佛窟，往來不乏作畫的寺僧，見他這癫狂的模樣，無不嗤之以鼻。十樂跟進石窟裏，只見李觀正在給壁畫上色。

“李公子”。

李觀正登着梯子居高臨下地看着他，聽他這樣稱呼，笑着說：“不必太客氣，你可以随月娘一樣叫我子貞。”

起先剛遇見李觀的時候，他稱呼智顯為師父，鬧得十樂以為他也是僧人，後來才知道他是雲游四方的畫師，在沙州畫壁畫也有幾年了。他姓李，名觀，字子貞。雖說都是朋友，可十樂仍覺得直呼其字有些親昵，所以還是一直叫他公子。

十樂見他手上端着色盤，一眼望過去，只覺得眼前色彩斑斓。恍然想起剛才那所石窟裏的《屍毗王本生》畫，便問那是什麽朝代的。

李觀似乎也不清楚，只聽智顯醉醺醺地說：“是北魏鮮卑時候的畫。”

十樂心下一算，距今也有三四百年了，可壁上的色彩鮮明如初，仿佛是畫師剛剛收筆所成。

“真不知這顏料是經什麽提煉而成的，竟能經百年不褪色。”

李觀聽她的詢問，便停下畫筆道，“沙州壁畫大幾類而已，如朱砂，赭石，石青，藤黃，因深淺、明暗、疏密的細微差別，即生出萬千變化。相互映襯，各自生輝。早先畫師為求壁畫百年不褪色，用壁虎制朱砂——”

十樂頓覺驚奇，“壁虎？”

李觀點點頭，“只要以朱砂喂養壁虎，等到壁虎通紅後長到一定重量，将其殺死再曬乾磨成粉，制成的朱砂則比一般的朱砂更有光澤，不易褪色。”

“這法子确實少見，不過繪制壁畫用料巨大，用壁虎制朱砂則更甚了。”

李觀亦頗為認同，“不錯，至初唐時，千佛洞已有一定的規模，壁虎制朱砂的法子蔚然成風，沙州的壁虎已難滿足，當地士大家族不惜重金去外地購買，此地更有‘千金難求朱砂，千裏難尋壁虎’的俗語。不僅如此，越來越多的僧人畫師加入到作畫的行列中，十分不滿殺生求色的做法，不得已只能易其道而行，在朱砂中加入其它的礦物來借此延長色彩的壽命。”

“諸如赭石，石青，石綠，藤黃等亦如是，有用到動物入色的法子現在均已摒棄。石綠中原本要加入蛇膽才能使顏色更豔麗，後來用青金石取而代之，效果也是異曲同工；為了使黃色更顯得明快，古人常常将藤黃和麻雀的眼睛摻雜磨合在一起，現在只需混入雀梅藤的莖液，反而更容易上色。”

十樂擎住油燈，靠近看那壁上的顏色，在燈火輝映之下，那明黃色的衣袂仿佛翩翩欲飛，上面更是有一層淡淡的熒光，想必就是加入了雀梅藤的緣故。

她忽而又道，“朱砂與藤黃都是毒物，你們整日在洞中作畫，空氣又不流通，很容易中毒。”

李觀明顯沒想到十樂還精于此道，頗有些驚異。“林公子說的不錯，佛窟中氣流不通，而畫師常常要駐守在其中，更有甚者，要連畫數年不停歇。朱砂倒也罷了，只是這藤黃有傷心肺，長久以來，畫師因誤服藤黃斃命或是經年累月傷了身體的不在少數。”

“哎”佛窟一角的智顯仿佛醒了，伸了個懶腰舒服地嘆了口氣。十樂見壁上是那四個飛天的玄女，頭戴寶冠，上體半裸，項飾璎珞，手帶環镯，腰系長裙，肩繞彩帶，而智顯恰好卧在正中間，好似正圍着他起舞，似人似畫毫不分明，十樂心裏驀然以為他便是佛祖。

只見他高舉酒壺，瘋癫般說道：“釋家僧衆千萬，我獨願以血肉，以身心，永薦敦煌。”語罷，又翻身呼呼大睡而去。

十樂愕然，指着智顯道，“智顯師父這是——”

李觀無奈地搖搖頭，“師父喝醉酒常常如此，我倒是習慣了。”

十樂心裏只剩好笑，李太白好酒是世人皆知的，誰曾想百年後又出了一位嗜酒如命的智顯，十樂雖沒能親眼見太白，卻在智顯身上窺其一二了。




半夏小說，快樂很多